南宋寧宗嘉泰年間,從政郎董煟(字季興)有感于“救荒無術(shù),則民有流離餓殍轉(zhuǎn)死溝壑之患”,而精心編次歷代荒政,并“厘為三卷,上卷考古以證今,中卷?xiàng)l陳今日救荒之策,下卷則備述本朝名臣賢士之所議論施行可鑒可戒可為衿式者,以備...[繼續(xù)閱讀]

    《救荒活民書》,乃董煟編集二百七十八條。至王炳翻刊,又止二百一十四條。今江陰右族朱熊維吉,博雅好古,志圖利澤于方來,遂重加考訂,芟其浮靡,補(bǔ)其遺失,增益至三百三十八條。上自唐虞三代,以及漢唐宋元,其君臣論答,凡有益于救...[繼續(xù)閱讀]

    《救荒活民補(bǔ)遺書》者,江陰朱維吉氏所輯也。宋嘉泰中,從政郎董煟有志于惠民,慮夫兇歲或有不遂其生者,乃取歷代救荒之政、賢士大夫議論施設(shè)之方,為書三卷,上之朝廷而頒于中外,其用心仁矣。有元張光大,又取當(dāng)時(shí)救災(zāi)恤民之事...[繼續(xù)閱讀]

    仁義之施,有可行于一時(shí)者,有可行于久遠(yuǎn)者。行于一時(shí)者,必出于己,盡其力而為之,而其惠利及于人者淺以狹;行于久遠(yuǎn)者,不必出于己,不費(fèi)己之力,而其惠利及于人者廣以博。夫以一鄉(xiāng)一隅一閭里之間,遇兇荒之歲,有饑餓流離而不能給者...[繼續(xù)閱讀]

    孟子謂:人皆有不忍人之心。惟圣人全體此心,故其所行無非不忍人之政。觀于圣朝救荒之舉,有足征矣。江陰朱熊維吉,嘗出谷數(shù)千石以助有司賑饑,蒙朝廷賜璽書旌其義矣。既而愧其出所以助賑者不廣,復(fù)取政郎董煟所纂述《救荒活民...[繼續(xù)閱讀]

    歷代荒政,散見于經(jīng)史傳記,未易遍觀而盡識,況于行乎近世?董煟嘗抽簡冊,撮其機(jī)要,輯為救荒活民一書,板行于世。覽者便之。然歲月既久,不無殘闕。比年江陰朱維吉因煟所輯,重加考訂,而益以國朝勤恤民隱詔令,與凡《為善陰騭》諸書...[繼續(xù)閱讀]

    孟子謂:人皆有不忍人之心,而以推之于政治,可達(dá)之天下。是心也固有之,非本無而責(zé)之有也。有是心而行是政,可以除民之害而全其生。小之惠一方,大之澤天下、被后世,與天地所以生物之心無異施焉。斯不謂之仁矣乎?予舟之過浙也...[繼續(xù)閱讀]

    一、董煟原編三卷,計(jì)二百七十八條。后王炳翻刻,止得二百一十四條。今訪采闕漏六十四條,以足原本。又搜出遺逸唐虞以下至宋一十四條,加以臆見補(bǔ)斷,及收張光大所編元制一十八條,新增圣朝詔敕并《為善陰騭》書內(nèi)采出共二十七...[繼續(xù)閱讀]

    臣近見滄州奏,全家餓死一十七口。雖有旨揮下轉(zhuǎn)運(yùn)司相度減價(jià)賑糶,即未見別有旨揮。若有司只如此行遣,實(shí)未稱陛下憂勞之心。陛下為民父母,使百姓饑死,乃是陛下辜負(fù)百姓也。宰相調(diào)變陰陽,啟導(dǎo)圣德,而惠澤不下流,王道未融明,是...[繼續(xù)閱讀]

    耀州大旱,野無青苗。仲游謂,郡縣賑濟(jì)多后時(shí),力愈勞而民不救。故先民之未饑,多揭榜示曰:郡將賑濟(jì),且平糶若千萬石。實(shí)大張其數(shù),勸諭以無出境,民皆歡然安堵。已而果漸艱食,乃出粟以賑,且平糶以給之。鄰近流散殆盡,而耀民之當(dāng)徙...[繼續(xù)閱讀]