(一)中國(guó),這個(gè)古老而又多民族的國(guó)家,靠什么來協(xié)調(diào)復(fù)雜的民族關(guān)系,以維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一?靠的是民族政策。政策,是國(guó)家或政黨為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的路線而制定的行動(dòng)準(zhǔn)則。它是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物,是國(guó)家和政黨的產(chǎn)物。民族政策則是國(guó)...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)先秦時(shí)期的歷史上下200萬年,可分原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)初期三個(gè)階段。第一階段是中國(guó)的原始社會(huì)。它從約200萬年前的猿人階段開始,到約公元前22世紀(jì)夏代建立結(jié)束。迄今已發(fā)現(xiàn)的距今約170萬年以前的云南元謀猿人...[繼續(xù)閱讀]

    在原始社會(huì)末期和奴隸社會(huì)初期,活躍在中華大地上的氏族部落集團(tuán)主要有五大系統(tǒng):黃河中上游的炎黃集團(tuán)、黃河下游的東夷集團(tuán)、東南沿海的百越集團(tuán)、江漢和西南地區(qū)的苗蠻百濮集團(tuán)以及北方草原地帶的戎狄集團(tuán)。炎黃、東夷兩...[繼續(xù)閱讀]

    先秦時(shí)期,中國(guó)社會(huì)已進(jìn)入階級(jí)社會(huì),社會(huì)上存在著階級(jí)壓迫、階級(jí)剝削、階級(jí)對(duì)抗,在民族關(guān)系中也存在著民族矛盾和民族戰(zhàn)爭(zhēng),存在著民族間的沖突和兼并,但各民族之間的和平相處,互相學(xué)習(xí)和交流,仍是先秦民族關(guān)系的主流。先秦民...[繼續(xù)閱讀]

    宗法分封,即統(tǒng)治民族通過分封同姓宗親和異姓親戚中的貴族到全國(guó)各地去建立封國(guó),把宗法制度和政治統(tǒng)治結(jié)合起來,以鞏固和加強(qiáng)對(duì)被統(tǒng)治民族的統(tǒng)治的政策。早在夏王朝的時(shí)候,大禹的后代就開始采用宗法分封來對(duì)異族實(shí)行統(tǒng)治。...[繼續(xù)閱讀]

    如果說實(shí)行宗法分封、推行封邦建國(guó)是夏、商、周特別是周代統(tǒng)治者加強(qiáng)對(duì)全國(guó)廣大民族地區(qū)統(tǒng)治的基本制度和總的政策;那么因俗而治則是王室或封君鞏固對(duì)某一地區(qū)統(tǒng)治所實(shí)行的具體政策。在夏、商、周三代,對(duì)中原地區(qū)的夏、商...[繼續(xù)閱讀]

    德化懷柔,是夏、商、周三代統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)待異民族的一個(gè)重要政策。如果說,因俗而治主要是對(duì)已在王室統(tǒng)治范圍之內(nèi),臣屬于王室的其他族的政策;那末可以說德化懷柔是對(duì)一切臣服的或還未臣服的異民族的一個(gè)基本政策。這種政策...[繼續(xù)閱讀]

    和親通婚,可以說是幾千年來中國(guó)歷代統(tǒng)治者對(duì)少數(shù)民族經(jīng)常實(shí)行的政策。這一政策并非像一般人想象的那樣開始于西漢后期的昭君出塞,而是早在四、五千年前就開始了。我國(guó)漢、唐、明、清時(shí)期各族統(tǒng)治者和親,是夏、商、周三代...[繼續(xù)閱讀]

    和平結(jié)盟也是夏、商、周三代統(tǒng)治民族對(duì)被統(tǒng)治民族常用的民族政策。它淵源于原始社會(huì)末期的部落聯(lián)盟。夏、商、周三代的統(tǒng)治者繼承和利用了這種原始社會(huì)末期的部落聯(lián)盟形式,加以發(fā)展、擴(kuò)大,把和平結(jié)盟作為擴(kuò)大統(tǒng)治民族的影...[繼續(xù)閱讀]

    戰(zhàn)爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)中解決階級(jí)與階級(jí)、民族與民族、國(guó)家與國(guó)家之間矛盾的最高形式。我國(guó)自古以來是統(tǒng)一的多民族的國(guó)家,民族間的和平友好相處是歷史的主流;但是民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)也是存在的,在某些特殊條件下成為統(tǒng)治王朝、統(tǒng)治民...[繼續(xù)閱讀]