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 (一)“法者治之端也”:建構(gòu)理想社會的必要條件荀子主張性惡論,認(rèn)為人性本來是充滿惡的,應(yīng)該用禮樂來“化性起偽”,即“變化本性而興起矯偽”。①這里的“性”是指人與生俱來的自然本質(zhì)及其功能,“偽”則指在自然本質(zhì)基礎(chǔ)上 (共 5628 字) [閱讀本文] >>