道可道,非常道01。名可名,非常名02。無(wú)名,天地之始03;有名,萬(wàn)物之母04。故常無(wú),欲以觀其妙01;常有,欲以觀其徼02。此兩者,同出而異名,同謂之玄03。玄之又玄,眾妙之門04。今譯若能用語(yǔ)言說(shuō)清楚的道,并非永恒之道。若能用語(yǔ)言說(shuō)清楚...[繼續(xù)閱讀]

    天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已01。故有無(wú)相生02,難易相成03,長(zhǎng)短相形04,高下相傾05,聲音相和06,前后相隨07。是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教08。萬(wàn)物作而不治09,生而不有10,為而不恃11,功成而不居12。夫惟不居,是以...[繼續(xù)閱讀]

    不尚賢,使民不爭(zhēng)01。不貴難得之貨,使民不為盜02。不見(jiàn)可欲,使民心不亂03。是以圣人之治04:虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨05。常使民無(wú)知無(wú)欲,使夫智者不敢為也06。為無(wú)為,則無(wú)不治07。今譯不尊重賢能,就能使人民不爭(zhēng)名奪利。不珍...[繼續(xù)閱讀]

    道沖01,而用之或不盈02;淵兮似萬(wàn)物之宗03。挫其銳04,解其紛05,和其光06,同其塵07。湛兮似或存08。吾不知誰(shuí)之子09,象帝之先10。今譯道體至虛,而用之不窮。深不可測(cè),像萬(wàn)物之宗。磨損其圭角,解其紛擾,光而不露,齊同塵俗。微茫深緲...[繼續(xù)閱讀]

    天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗01;圣人不仁,以百姓為芻狗02。天地之間,其猶橐籥乎03?虛而不屈,動(dòng)而愈出04。多言數(shù)窮,不如守中05。今譯天地?zé)o偏愛(ài),以萬(wàn)物為祭祀的芻狗;圣人無(wú)偏愛(ài),以百姓為祭祀的芻狗。天地之間,寬廣空虛,就像風(fēng)箱冶鑄...[繼續(xù)閱讀]

    谷神不死01,是謂玄牝02。玄牝之門,是謂天地根03。緜緜?cè)舸?4,用之不勤05。今譯谷神不會(huì)枯竭,又稱為玄牝。玄牝的大門,是生天生地的根源。它綿綿永存,取用無(wú)須勞勤。評(píng)議此章是講宇宙未形成之前的情景,把產(chǎn)生天地萬(wàn)物的大道,比...[繼續(xù)閱讀]

    天長(zhǎng)地久01,天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生02,故能長(zhǎng)生03。是以圣人后其身而身先,外其身而身存04。以其無(wú)私,故能成其私05。今譯天能長(zhǎng)在,地能久存;天地所以能長(zhǎng)且久,是因其不自求生,故能長(zhǎng)生。因此,圣人先人后己,反而能身為人...[繼續(xù)閱讀]

    上善若水01。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡02,故幾于道03:居善地04,心善淵05,與善仁06,言善信07,政善治08,事善能09,動(dòng)善時(shí)10。夫惟不爭(zhēng),故無(wú)尤矣11。今譯上善之人有水的美德,滋潤(rùn)萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利;有近乎得道圣人的品德:能隨遇而安...[繼續(xù)閱讀]

    持而盈之,不如其已01。揣而銳之,不可長(zhǎng)保02。金玉滿堂,莫之能守03。富貴而驕,身遺其咎04。功成、名遂、身退,天之道05。今譯持滿則傾,不如停止。治器鋒利,不能長(zhǎng)保。金玉滿堂,無(wú)法守藏。富貴而驕,自取禍殃。功成身退,是自然規(guī)律...[繼續(xù)閱讀]

    載營(yíng)魄抱一,能無(wú)離乎01?專氣致柔,能嬰兒乎02?滌除玄覽,能無(wú)疵乎03?愛(ài)民治國(guó),能無(wú)為乎01?天門開(kāi)闔,能無(wú)雌乎02?明白四達(dá),能無(wú)知乎03?生之畜之04,生而不有05,為而不恃06,長(zhǎng)而不宰07,是謂玄德08。今譯神形合一,能不分離嗎?精氣柔順,能像嬰...[繼續(xù)閱讀]