《三皇本紀(jì)》中說,伏羲“造書契以代結(jié)繩之政”。《周易·系辭下》說:“上古結(jié)繩而治,后世圣人易之以書契?！边@里說的“后世圣人”,就是伏羲。遠(yuǎn)古時代沒有文字,結(jié)繩記事是人們普遍使用的方法。不過,結(jié)繩記事弊端很多。事情...[繼續(xù)閱讀]

    《周髀算經(jīng)》上說:“伏羲作歷度?！边@里說的歷度,就是歷法。伏羲時代,隨著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn),人們認(rèn)識到了節(jié)氣對生產(chǎn)的重要性,開始探索節(jié)氣變化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系問題。原始?xì)v法的出現(xiàn),對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有十分重要的指導(dǎo)意義。當(dāng)...[繼續(xù)閱讀]

    《白虎通義》中說,伏羲“因夫婦,正五行,始定人道”。《古史考》中說:“伏羲制嫁娶,以儷皮為禮?！笔献迳鐣跗?人類過著原始群居生活。在一個氏族群落中,雖然男女有別,但無家庭生活,性關(guān)系十分混亂,對整個氏族的發(fā)展帶來極...[繼續(xù)閱讀]

    《易緯·坤靈圖》中說:“伏犧立九部而民易理。”《考經(jīng)緯·援神契》中說:“伏犧始畫地之治,凡天下山五千三百七十,居地五十六萬四千五十六里?！边€傳說伏羲設(shè)六佐,以治理天下。這些記載,說明伏羲懂管理。為了更好地治理部族...[繼續(xù)閱讀]

    《說文》在釋“琴”時說:“苞犧氏所作弦樂也。”《三皇本紀(jì)》中說,伏羲“作三十五弦之瑟”。《古史考》中也說“伏羲作琴瑟”。《拾遺記》中還說:“苞犧氏灼土為塤?！庇形墨I(xiàn)記載,伏羲不僅發(fā)明了很多樂器,還創(chuàng)作了不少樂曲...[繼續(xù)閱讀]

    伏羲與女媧兄妹婚配的神話,無論是古代文獻(xiàn)中,還是民間傳說中,均有多種版本。一說伏羲始作八卦后,一天雷公發(fā)怒,發(fā)洪水淹沒了大地。人都葬身于洪水,只有伏羲和女媧兄妹坐在葫蘆里得以逃生。為了延續(xù)人類,兄妹二人結(jié)為夫妻。...[繼續(xù)閱讀]

    女媧摶土造人的神話,在甘肅各地廣為流傳,也有多種版本。最常見的版本,說盤古開天辟地之后,地上有了山,有了水,有了花草樹木,就是沒有人。女媧來到大地上,看著荒涼的山野,感到非常凄涼。這樣美麗的原野,為什么沒有生氣呢?女媧...[繼續(xù)閱讀]

    女媧煉石補(bǔ)天的神話,也在甘肅各地廣為流傳。傳說女媧摶土造人之后,人類在大地上繁衍生息,過著幸福生活。可是,好景不長。一天,水神共工和火神祝融打了起來,一時烽煙四起,天下不寧。最后,祝融打敗了共工。共工在逃跑之時,惱...[繼續(xù)閱讀]

    在浩如煙海的中國古代神話傳說中,黃帝與隴原大地有著密不可分的關(guān)系。人們普遍認(rèn)為,黃帝雖然是神話傳說中的人物,卻也是歷史上真實(shí)存在的人物,是強(qiáng)大的黃帝部落的首領(lǐng),也是中華民族的遠(yuǎn)祖。關(guān)于黃帝部落和黃帝文化最早的發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    在三皇五帝中,黃帝排五帝之首,被人們譽(yù)為華夏人文初祖。黃帝的父親是有熊國的國君,名為少典。母親名為附寶。黃帝的出生充滿了傳奇色彩。黃帝畫像傳說一天晚上,附寶無事,來到屋外散心?？粗雇淼奶炜?附寶心曠神怡。突然...[繼續(xù)閱讀]