相傳夏后氏在進(jìn)入河洛流域以前,仍然處于原始社會(huì)末期的氏族部落時(shí)代,血緣關(guān)系仍然是維系人們的主要紐帶。人們生活在氏族、部落的狹小世界里,個(gè)人的思想、感情和行動(dòng)同氏族制度緊密地聯(lián)系在一起,完全受血緣關(guān)系的支配。據(jù)...[繼續(xù)閱讀]

    民族的形成,特別是從部落發(fā)展來(lái)的最初民族的形成,不是一步登天,一下子就成為一個(gè)穩(wěn)定的民族共同體的,它可分為初型和定型兩個(gè)階段,從初型到定型有一個(gè)相當(dāng)?shù)陌l(fā)育時(shí)期。夏民族從形成初型到發(fā)育成定型,又經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的...[繼續(xù)閱讀]

    商民族最早居住在今山東半島,屬傳說(shuō)中的東夷集團(tuán)。自認(rèn)是玄鳥所生,所謂“天命玄鳥,降而生商”[1]。據(jù)考,王亥的亥字,甲骨文上端所從,先為鳥,次為崔萑,最后為隹。從祖庚到武乙,五六十年間,亥字從象形到字化,由繁到簡(jiǎn),由鳥到佳...[繼續(xù)閱讀]

    就是在“相土烈烈,海外有截”,戰(zhàn)爭(zhēng)“變?yōu)橐环N正常的營(yíng)生”的歷史條件下,商部落在兩個(gè)方面發(fā)生了重大的變革。一方面是氏族首領(lǐng)的選舉制度變成了世襲制(父子世襲或兄弟相繼),促使了國(guó)家的誕生。歷史上記載的冥的兒子王亥在...[繼續(xù)閱讀]

    商民族是一個(gè)一切特征統(tǒng)統(tǒng)具備了的古代奴隸社會(huì)民族。商民族有共同語(yǔ)言。由于歷史條件的限制,商民族共同語(yǔ)言的讀音已不可考,但是,因?yàn)槲淖质怯涗浾Z(yǔ)言的符號(hào),字既是書寫的單位,又是讀音的單位,所以商民族所創(chuàng)造的甲骨文應(yīng)...[繼續(xù)閱讀]

    周民族是一個(gè)具有悠久歷史的古代民族。自稱“夏”或“有夏”[1],大概其遠(yuǎn)祖是古代夏族的一支。傳說(shuō)始祖名棄,母叫姜嫄,“厥初生民,時(shí)維姜嫄”[2]這是關(guān)于周民族始祖的最早記載。而“姜”、“羌”古為一字,“羌”字甲骨文作“...[繼續(xù)閱讀]

    周民族以方圓百里[1]的小國(guó),六七萬(wàn)人口[2]的小族,崛起于陜甘歧豐之地而入主中原后,為什么能迅速穩(wěn)定下來(lái),并在其后華夏民族的形成中起核心作用?從民族的角度來(lái)看,其共同經(jīng)濟(jì)生活的先進(jìn)性和緊密性具有一定的作用。恩格斯說(shuō)過(guò)...[繼續(xù)閱讀]

    周民族之所以能在以后華夏民族的形成過(guò)程中起核心作用,不僅因?yàn)槠溆邢冗M(jìn)的、緊密的共同經(jīng)濟(jì)生活作基礎(chǔ),還因?yàn)橛性谌A夏民族形成過(guò)程中起主導(dǎo)作用的周文化為條件。文化是一個(gè)廣義的概念,我們?cè)谶@里指的是表現(xiàn)周民族共同心...[繼續(xù)閱讀]

    由于歷史材料的缺乏,我們現(xiàn)在還不能具體考察或討論楚民族的原始社會(huì)形態(tài)。與黃河流域相比,長(zhǎng)江流域社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較緩慢的,《大戴禮記·千乘》即云:“南辟之民曰蠻”,《禮記·王制》亦云:“南方曰蠻”?？梢娪?..[繼續(xù)閱讀]

    我們對(duì)楚民族形成過(guò)程的了解雖比較粗略,但是,由于材料的逐漸豐富,特別是楚民族哺育成長(zhǎng)起來(lái)的偉大詩(shī)人屈原所作的《楚辭》,是根植于楚民族共同地域的土壤之中的“絕唱”,正如宋人黃伯思所說(shuō)“屈宋諸騷,皆書楚語(yǔ),作楚聲,紀(jì)楚...[繼續(xù)閱讀]