辛亥革命是推翻帝制的革命運動,完全不同于過去的一個封建王朝推翻另一個封建王朝,而是從根本上改變了中國社會的性質,從封建走向共和,從專制走向民主,使中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化。同樣,辛亥革命也對中國服裝的嬗變起...[繼續(xù)閱讀]

    在一些地區(qū),雖然進入民國時期,但依然保持著傳統(tǒng)的穿著習俗、保留著傳統(tǒng)的風俗習慣。如福建《長樂縣》(1917年):“二月二日,女復歸寧,至五月始返(俗謂“討夏衣”。女返夫家時,女之父母以男女衣服遺女與婿)?！庇懴囊率且环N習俗...[繼續(xù)閱讀]

    所謂洋布就是外來的布料,所謂土布就是中國本土生產(chǎn)的布匹。1910年之后,洋布進入中國已經(jīng)有很多年頭,并且一直為人們所關注并使用。洋布不僅作為衣服的料子,而且也作為其他用處:“凡住居上海之婦女不能蟄居家中,以交通既便...[繼續(xù)閱讀]

    民國初期似乎各方面都有浮面的清明氣象。大家都認真相信盧騷的理想化的人權主義。學生們熱誠擁護投票制度、非孝、自由戀愛,甚至純粹的精神戀愛也有人實驗過,但似乎不曾成功[1]。這是張愛玲對民國初期的社會描述。應該說這...[繼續(xù)閱讀]

    民國初期,中國服裝較之晚清有一定的發(fā)展,除了政治、經(jīng)濟、社會等原因之外,還在于服裝以及與之相關的行業(yè)的進步。首先,棉紡織業(yè)以及貿易有了長足的發(fā)展。有專家研究:以棉紡織業(yè)為例,1914～1919年上海華商紗廠的紗錠數(shù)增長了...[繼續(xù)閱讀]

    民國初期,在缺衣少食的情況下,服裝是一種稀缺品,由此就產(chǎn)生種種針對服裝進行詐騙、盜竊等違法犯罪行為。這些社會壞分子不僅侵犯別人財物,也危害人身安全。民國初期,上海出現(xiàn)一種叫拆白黨的組織,他們做壞事,使得人們對其咬...[繼續(xù)閱讀]

    崇尚儉樸是中華民族的美德,在服裝方面的表現(xiàn)尤其如此。人們對于衣服沒有過分的要求,只是能夠護體保暖就行?！D2-1　西式婚紗照片1929年《靈川縣志》:“士族長衫鞋襪,農(nóng)工短裋草鞋,無特別之服。俗尚樸儉,鄉(xiāng)少有衣絲者,惟居會...[繼續(xù)閱讀]

    20年代,人們在崇尚儉樸的同時,也開始模仿新潮,用新的思維觀念與服裝形式來裝扮自己的生活。模仿可以分為兩個層次:一個是城市模仿西洋,另一個是縣城模仿城市。(一)城市模仿西洋如在上海,講究穿著已經(jīng)到了無以復加的地步...[繼續(xù)閱讀]

    改良服裝,在20年代同樣成為人們討論的焦點。所謂改良服裝,一是對于傳統(tǒng)服裝批判,從中繼承民族優(yōu)秀的服裝文化;二是對于外來服裝的批判,主要是對不顧一切吸收西式服裝的做法提出質疑。改良服裝,除了對傳統(tǒng)服裝提出批評外,首...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀20年代,穿著西服已是中國普通民眾的一種流行,特別是在上海知識階層中,西服已成為主要穿著樣式。而且無論男女,西服成為人們的首選。毫不夸張地說,在這里,新的西式服裝已經(jīng)演變成一種服裝潮流,人們可以大膽穿著,自由搭...[繼續(xù)閱讀]