藝術(shù)是通過塑造形象來反映社會生活、表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識;藝術(shù)學是研究藝術(shù)的學科,或者說,藝術(shù)學就是研究藝術(shù)現(xiàn)象的學科;藝術(shù)經(jīng)濟學是研究藝術(shù)生產(chǎn)和消費活動整個過程的規(guī)律的科學,或者說,藝術(shù)經(jīng)濟學是融合藝...[繼續(xù)閱讀]

    我們在認識了藝術(shù)經(jīng)濟學的研究對象之后,就要進一步探索藝術(shù)經(jīng)濟的性質(zhì)、地位、作用及相關(guān)的問題。(一)藝術(shù)經(jīng)濟學學科的性質(zhì)在藝術(shù)經(jīng)濟活動中,藝術(shù)生產(chǎn)既是藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)活動,同時又是藝術(shù)經(jīng)濟活動。一方面它以研究藝術(shù)生產(chǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    研究藝術(shù)經(jīng)濟學對于深入認識經(jīng)濟發(fā)展與藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律,對于建設(shè)有中國特色的社會主義,對于建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明,對于提高中華民族國民的整體素質(zhì)有著重要的意義。(一)研究藝術(shù)經(jīng)濟學,是豐富和發(fā)展經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)經(jīng)濟學的研究內(nèi)容很多,領(lǐng)域很廣,其理論涉及面很大。我們把它的研究內(nèi)容概括為以下十一個方面:一是藝術(shù)生產(chǎn),藝術(shù)生產(chǎn)是藝術(shù)經(jīng)濟學的邏輯起點。二是藝術(shù)生產(chǎn)力,藝術(shù)生產(chǎn)力是藝術(shù)生產(chǎn)的能力。三是藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系,藝術(shù)生產(chǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)經(jīng)濟學作為一門科學,它不是孤立存在的,而是與其他的科學有著密切的關(guān)系。因此要研究藝術(shù)經(jīng)濟學,就要研究經(jīng)濟學、藝術(shù)學、市場學、消費經(jīng)濟學、投資學、收藏學、拍賣學、哲學、倫理學、心理學、社會學、文化學、歷史...[繼續(xù)閱讀]

    (一)藝術(shù)經(jīng)濟學的建立是藝術(shù)經(jīng)濟活動發(fā)展的必然結(jié)果辯證唯物主義認為,人類活動最初是基于物質(zhì)生產(chǎn)勞動的,那時意識形態(tài)尚未形成,藝術(shù)也未出現(xiàn)。但正是基于人類勞動生產(chǎn)所特有的“實踐性”,生產(chǎn)迅疾地發(fā)展起來,被描述為“物...[繼續(xù)閱讀]

    邏輯與歷史的統(tǒng)一,這是馬克思主義政治經(jīng)濟學的最重要的方法論原則。因此我們認為,邏輯與歷史的統(tǒng)一也是藝術(shù)經(jīng)濟學這門新的學科最重要的方法論原則。歷史與邏輯相統(tǒng)一的辯證思維方法雖然是19世紀德國哲學家黑格爾在他的唯...[繼續(xù)閱讀]

    分析與綜合是辯證思維的基本方法,也是客觀物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。物質(zhì)世界是變化、發(fā)展的,是無始無終、無邊無際的,意識只是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物。分析與綜合是人腦分析綜合器官這種特殊的物質(zhì)結(jié)構(gòu)的屬性或機能,是意識的...[繼續(xù)閱讀]

    從具體上升到抽象的研究方法,是從感性認識上升到理性認識的過程,也就是從具體上升到抽象的過程。因為對于事物的本質(zhì)和規(guī)律的認識,總是從形形色色的具體現(xiàn)象中提煉出來的帶有概括性的東西,然后再從抽象到具體的認識過程。...[繼續(xù)閱讀]

    1.藝術(shù)經(jīng)濟學的研究對象是什么?2.怎樣理解藝術(shù)經(jīng)濟學的性質(zhì)和地位。3.怎樣理解藝術(shù)經(jīng)濟學是一門新的科學。4.怎樣理解藝術(shù)經(jīng)濟學與其他學科的關(guān)系。...[繼續(xù)閱讀]