距今約7000年前,在尼羅河流域、兩河流域、印度河流域以及黃河流域先后出現了一批遠古文明,人類步入了文明時代。此后,隨著文明的擴散與文化的交融,世界上又形成了中國文化圈、印度文化圈、伊斯蘭文化圈、基督教文化圈等主要...[繼續(xù)閱讀]

    近代以前中西之間較大規(guī)模的文化交流,始于16世紀中葉,即明朝中后期。明清之際,隨著歐洲文明的崛起,天主教傳教士再度聯袂東來,且大多是耶穌會士,其中較為有名的有沙勿略(St. Francois Xavier)、范禮安(Alessandro Valignano)、利瑪竇(Mat...[繼續(xù)閱讀]

    18世紀的中國,雖然經濟、文化都達到了前所未有的高度,出現了“康乾盛世”的局面,但在乾隆末期已顯露出衰敗的兆頭。嘉慶時期由盛轉衰,無論政治、經濟、文化都開始走下坡路,吏治腐敗、軍備廢弛、土地兼并十分嚴重。統(tǒng)治者厲...[繼續(xù)閱讀]

    所謂“鴉片戰(zhàn)爭”(Opium War),在英國也被稱為“第一次英中戰(zhàn)爭”(First Anglo-Chinese War)或“通商戰(zhàn)爭”。盡管由于立場不同,人們對這場戰(zhàn)爭的命名與評判存在分歧,但戰(zhàn)爭與中英之間的貿易沖突、與英國非法的鴉片走私有著緊密的關聯...[繼續(xù)閱讀]

    1839年8月,林則徐在廣東收繳和銷毀鴉片的消息傳到了英國,引來一片對華宣戰(zhàn)的叫囂。10月,英國召開內閣會議,決計對華動武。外交大臣巴麥尊(Henry John Temple, 3rd Viscount Palmerston)明確表示:對付中國的唯一辦法,“就是先揍它一頓,然后再...[繼續(xù)閱讀]

    鴉片戰(zhàn)爭及一系列不平等條約的簽訂,是中國遭受西方資本主義奴役的開始,也是中國社會、文化的重要轉折點。比對戰(zhàn)前、戰(zhàn)后的各種情況,變化尤其明顯。戰(zhàn)前,中國是領土完整和獨立自主的國家。戰(zhàn)后,中國不僅在政治上開始喪失獨...[繼續(xù)閱讀]

    19世紀清王朝的衰落與鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā),對中國傳統(tǒng)文化產生了較大的影響。儒家學說的內在格局也發(fā)生了某些變化,乾嘉時期曾盛極一時的漢學(即古文經學、樸學、考據學)逐漸沒落,理學、今文經學、經世之學再度復興。嘉道之際...[繼續(xù)閱讀]

    鴉片戰(zhàn)爭的慘痛教訓和中國社會的劇烈變化,促使一部分開明官員和士紳改變了之前閉目塞聽和妄自尊大的態(tài)度,提出了認識西方、學習西方和抵御外侮的新觀點。許多志士仁人積極探求西方的科學知識,研究外國的歷史和地理知識,介...[繼續(xù)閱讀]

    除了林則徐等開明官紳,這一時期在通商口岸城市中還聚集了一群特殊的知識分子群體,對西方科技書籍的譯介亦做出了重要的貢獻。他們就是所謂的“條約口岸知識分子”(intellectuals in treayport cities)。這一概念由美國學者柯文(Paul ...[繼續(xù)閱讀]

    鴉片戰(zhàn)爭后,盡管介紹世界地理與西方自然科學的書籍日漸增多,但這些書籍中所記述的新鮮事物并未得到時人的廣泛關注與認可,也沒有使中國社會產生顯著的變化。《海國圖志》與《灜寰志略》兩部書面世的命運即可見一斑。《海...[繼續(xù)閱讀]