1976年,波德里亞(Jean Baudrillard)出版了《象征性交換與死亡》(Symbolic Exchange and Death)一書(shū)。在這部從馬克思主義轉(zhuǎn)向后現(xiàn)代主義的重要著作中,波德里亞提出了超真實(shí)概念。之后,波德里亞在1981年出版的《擬像》(Simulations)一書(shū)中對(duì)超真實(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    古希臘人將生命分為兩種類型:“zoē”和“bios”。前者指的是神、人、動(dòng)物都擁有的純粹活著的事實(shí),一種“赤裸生命”(bare life);后者則指的是個(gè)體和群體擁有的好的生活,是古希臘城邦中的政治性生命。阿甘本認(rèn)為,從起源來(lái)看,政治...[繼續(xù)閱讀]

    “詞語(yǔ)誤用”本身是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)和修辭學(xué)的術(shù)語(yǔ)。在辭典上,一般具有“字或短語(yǔ)的牽強(qiáng)使用”;“故意似是而非的比喻”;“字詞的濫用:字或短語(yǔ)的不適當(dāng)使用,尤指將之用于它并不修飾的事物”;“用詞不當(dāng),修辭生硬且自相矛盾的誤...[繼續(xù)閱讀]

    “存在”是西方哲學(xué)中最古老的詞語(yǔ),它與“理念”、“善”、“上帝”和“邏各斯”這些詞語(yǔ)共同構(gòu)建了整個(gè)西方哲學(xué)的古典傳統(tǒng)?！按嬖凇币辉~也有譯成單音節(jié)的詞語(yǔ)“是”、“有”、“在”的,這是因?yàn)椤按嬖凇边@個(gè)詞在希臘語(yǔ)...[繼續(xù)閱讀]

    存在主義是對(duì)20世紀(jì)大眾文化影響最大的哲學(xué)思潮,它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出西方哲學(xué)的學(xué)術(shù)和思想范圍,而成為20世紀(jì)時(shí)代精神的一個(gè)表征。存在主義的思想在19世紀(jì)末就產(chǎn)生了,但是,“存在主義”作為一個(gè)哲學(xué)流派的名稱是從薩特的《存在與虛無(wú)...[繼續(xù)閱讀]

    又譯為“單向度的人”,是法蘭克福學(xué)派左翼代表人物赫伯特·馬爾庫(kù)塞(Herbert Marcuse)在《單面人》這部被稱為青年學(xué)生造反運(yùn)動(dòng)的教科書(shū)的著作中提出的一個(gè)重要概念。“dimension”一詞又可譯作“向度”、“方面”或“維度”。單面...[繼續(xù)閱讀]

    “單子”原本是德國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家萊布尼茨(G.W.Leibnlz)的概念,在他的哲學(xué)體系中,每個(gè)凝縮了世界之道的實(shí)體都是一個(gè)單子,單子與單子之間似乎并不關(guān)聯(lián),但是它們正如被上帝所設(shè)定的一座座鐘表,同時(shí)以各自獨(dú)立的存在反映著世界...[繼續(xù)閱讀]

    “地方性知識(shí)”是人類學(xué)的一個(gè)重要術(shù)語(yǔ),是由美國(guó)闡釋人類學(xué)家格爾茲(Clifford Geertz,1926—)提出的。這一術(shù)語(yǔ)與后現(xiàn)代主義對(duì)宏大敘事的批判、后殖民主義對(duì)西方霸權(quán)主義的批判聯(lián)袂而行,既與反本質(zhì)主義、民族志以及田野作業(yè)研究...[繼續(xù)閱讀]

    “帝國(guó)”,是美國(guó)學(xué)者邁克爾·哈特(Michael Hardt)和安東尼奧·內(nèi)格里(Antonio Negri)描述當(dāng)代全球秩序的一個(gè)概念。他們于2000年聯(lián)合發(fā)表專著《帝國(guó)》,用這個(gè)有點(diǎn)古舊的羅馬詞語(yǔ)來(lái)描述殖民制度被廢黜、冷戰(zhàn)終結(jié)之后資本主義世界市場(chǎng)全...[繼續(xù)閱讀]

    “第三空間”,美國(guó)學(xué)者愛(ài)德華·W.索亞(Edward W.Soja)提出并運(yùn)用的一個(gè)重要跨學(xué)科批評(píng)概念。首先,作為人文地理學(xué)的一種變革性方法,“第三空間”激勵(lì)人們以不同的方式來(lái)思考空間意義。其次,作為一種后現(xiàn)代文化政治的理論與實(shí)踐...[繼續(xù)閱讀]