1.正見:指對佛陀所說四圣諦的正確知見,也就是對自己有個如實的認知。人其實最難認識自己。不了解自己的弱點,一味沉溺于貪欲和執(zhí)著,怎能解脫?2.正思維:指離開世俗迷妄的思索。這種思索是清醒的,智慧的。3.正語:修口業(yè),說符合...[繼續(xù)閱讀]

    指因緣和果報,俗稱“因果報應”。佛教認為,萬事萬物有因必有果,善因有善果,惡因有惡果。前世造因,今世受果;今世造因,來世受果。即所謂“三世因果”?！耙颉蔽吹谩肮敝?不會自行消失。佛經有一首偈語說得明白:假使百千...[繼續(xù)閱讀]

    緣起論是佛教極其重要的思想理論。所謂緣起,即“諸法依緣而起”,“依緣”是指“憑借條件”,“起”是指“發(fā)生”,緣起論即是“借著種種條件而產生現象之原理”。就是說,一切事物、現象的產生,都是相對的互相關系和條件。正...[繼續(xù)閱讀]

    又作“生死輪回”、“六道輪回”、“輪回轉生”等。指眾生在“六道”的生死世界中猶如車輪旋轉,生死相續(xù),循環(huán)不已,流轉無窮。所謂“六道”是把眾生世界分為天界、人間、阿修羅(古印度神話中的一種鬼神)、地獄、餓鬼、畜生...[繼續(xù)閱讀]

    北京西山風景區(qū)中,有一座十分宏偉的十方普覺寺。說到這個寺名,許多人會感到陌生,但一提到它的俗稱“北京臥佛寺”,恐怕很多人就久聞大名了。北京西山臥佛寺中銅鑄大臥佛。元代。臥佛寺初建于唐代,元代動用上萬民工進行翻修...[繼續(xù)閱讀]

    涅槃的原意本指火的熄滅和風的吹散,既然涅槃是“熄滅”或“吹散”,就不必悲觀地與死亡畫上等號,而應該積極樂觀地尋求那種熄滅生死輪回之后而獲得的最高精神境界。眾生的苦惱來自人們的欲望。從古至今,追求功名富貴是無數...[繼續(xù)閱讀]

    佛門鼻祖和第一大神是釋迦牟尼。佛祖在所有寺廟中無不占據高堂,正襟危坐,接受善男信女們的頂禮膜拜。像樣的寺廟殿堂,是極其肅穆莊嚴的,即使身居鬧市,也自成“佛國凈土”,彌漫著濃厚而神秘的宗教氣氛,而釋迦佛端坐的大雄寶...[繼續(xù)閱讀]

    北京雍和宮殿堂布局。東漢時期,佛教開始傳入中國內地。佛教建筑作為禮佛、拜佛之所和弘揚佛法的殿堂也在中國大地上傳播開來。于是,佛祖釋迦牟尼亦為愈來愈多的中國民眾所認識、所接受。東漢至東晉年間,佛教傳入不久,這一...[繼續(xù)閱讀]

    佛寺的總體平面大多呈長方形(有些是近似于長方形),南北走向,殿堂布局有明顯的中軸線,左右對稱,十分齊整。這些建筑特點充分體現了中國古代的營造思想。佛寺經過長期的演變,建筑模式日趨成熟,最終形成了一定的格局。許多寺院...[繼續(xù)閱讀]

    山門殿廣東潮州苦菜寺山門殿。殿內一左一右塑兩大金剛力土像,他們是守護佛法的護法神。因手執(zhí)金剛杵(傳說為古印度最堅固的兵器),又名“執(zhí)金剛”。據說守護山門的原只有一名金剛力士,名叫“密跡金剛”。他原是一位太子,皈...[繼續(xù)閱讀]