世界三大宗教(其他兩種為基督教、伊斯蘭教)之一,由三千多年前的古印度的迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))王子所創(chuàng),他的名字是悉達(dá)多(S.Siddhārtha,P.Siddhattha),他的姓是喬達(dá)摩(S.Gauta-ma,P.Gotama)。因?yàn)樗麑儆卺屽?Sākya)族,人們又稱他為釋迦牟...[繼續(xù)閱讀]

    美國(guó)俄勒岡大學(xué)社會(huì)學(xué)教授,《每月評(píng)論》(MonthlyReview)編輯,當(dāng)代西方馬克思主義生態(tài)學(xué)理論的代表人物。其作品多集中在資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、生態(tài)學(xué)與生態(tài)危機(jī)、馬克思主義理論等領(lǐng)域。其主要著作有《脆弱的星球》...[繼續(xù)閱讀]

    生物所需的氮、磷等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)大量進(jìn)入湖泊、河口、海灣等緩流水體,引起藻類及其他浮游生物迅速繁殖,水體溶氧量下降,魚(yú)類及其他生物大量死亡的現(xiàn)象。大量死亡的水生生物沉積到湖底,被微生物分解,消耗大量的溶解氧,使水體溶...[繼續(xù)閱讀]

    蓋亞(Gaia)乃希臘神話中的大地女神。蓋亞假說(shuō)由英國(guó)大氣學(xué)家洛夫洛克(JamesLovelock)于20世紀(jì)60年代提出。該假說(shuō)認(rèn)為地球表面的溫度、酸堿度、氧化還原電位勢(shì)及大氣的氣體構(gòu)成等是由生命活動(dòng)所控制并保持動(dòng)態(tài)平衡,從而使得地球環(huán)...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)代西方環(huán)境倫理思潮之一,主要代表是彼得·辛格(PeterSinger)。辛格是借助功利主義的基本原理來(lái)論證事物的內(nèi)在價(jià)值的。在功利主義者看來(lái),能給人帶來(lái)快樂(lè)(或幸福)的行為就是善的,具有價(jià)值;不能給人帶來(lái)快樂(lè)(或幸福)的行為就不是...[繼續(xù)閱讀]

    工業(yè)革命,又稱產(chǎn)業(yè)革命,發(fā)源于英格蘭中部地區(qū),是指資本主義工業(yè)化的早期歷程,即資本主義生產(chǎn)完成了從工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)過(guò)渡的階段。工業(yè)革命是以機(jī)器取代人力,以大規(guī)模工廠化生產(chǎn)取代個(gè)體工場(chǎng)手工生產(chǎn)的一場(chǎng)生產(chǎn)與科...[繼續(xù)閱讀]

    即效益主義,倫理學(xué)中的一個(gè)理論。早在功利主義正式成為哲學(xué)理論之前,就有功利主義思想雛形的出現(xiàn)。公元前5世紀(jì)的亞里斯提卜(Aristippus)、前4世紀(jì)的伊壁鳩魯(Epicurus)、中國(guó)古代的墨子及其追隨者的倫理學(xué)中都存在著如何促使最大...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于國(guó)際環(huán)境問(wèn)題的原則、規(guī)則和制度的總和,是調(diào)整國(guó)家在國(guó)際環(huán)境領(lǐng)域的具有法律約束力的規(guī)章制度,是保護(hù)環(huán)境和自然資源、防止污染和制裁公害的國(guó)際法律規(guī)則,是建立在“地球一體”概念上的國(guó)際法新領(lǐng)域。國(guó)際環(huán)境法由各...[繼續(xù)閱讀]

    國(guó)家公園運(yùn)動(dòng)的發(fā)展源自自然保護(hù)運(yùn)動(dòng)。17世紀(jì)中葉,國(guó)家公園理念開(kāi)始在君主制國(guó)家興起,但發(fā)展緩慢。到了19世紀(jì),國(guó)家公園運(yùn)動(dòng)開(kāi)始蓬勃發(fā)展,主要有三個(gè)方面的原因:一是一些浪漫主義作家對(duì)自然美的發(fā)現(xiàn),并且廣泛傳播;二是對(duì)自然...[繼續(xù)閱讀]

    世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,加利福尼亞大學(xué)圣巴巴拉分校人類生態(tài)學(xué)榮譽(yù)退休教授。他撰寫(xiě)了大量生態(tài)學(xué)、生物學(xué)和倫理學(xué)方面的著作,包括《普羅米修斯倫理學(xué)》《利他主義的度》《追尋原始禁忌》《人口、進(jìn)化和節(jié)育》和《生活在極限之...[繼續(xù)閱讀]