4.16.1創(chuàng)作來(lái)源民間傳說(shuō):唐太宗李世民病中受到鬼祟驚擾,尉遲敬德、秦瓊奉命戎裝在寢宮門首保護(hù),鬼祟消退,唐太宗的病情也因之痊愈,因而“后世沿襲,永為門神”。4.16.2作品賞析依據(jù)民間門神形象捏制的泥塑作品。門神作為看護(hù)家...[繼續(xù)閱讀]

    4.17.1戲曲背景唐相王允之女王寶釧屬意薛平貴,但王允嫌其貧賤,百般阻撓刁難,就是不想要這個(gè)女婿,薛平貴降服了紅沙澗紅鬃烈馬之后,丈人王允又改派他前往西涼平亂。平貴自知此去不知三年五載,想到妻子王寶釧,只能留下干柴十擔(dān)...[繼續(xù)閱讀]

    作品：《麒麟》品類：四腳子作者：喻湘漣（塑）王南仙（彩）尺寸：寬13厘米高11厘米4.18.1創(chuàng)作來(lái)源麒麟因系靈物、瑞獸,所以能兆瑞。王道興盛,則麒麟現(xiàn)。《毛詩(shī)義疏》曰:“王者至仁則出?！秉S帝是“三皇”之首,仁政之先,故黃...[繼續(xù)閱讀]

    4.19.1創(chuàng)作來(lái)源麒麟送子是民間傳統(tǒng)的吉祥裝飾圖案之一。意指圣明之世,麒麟送來(lái)的童子,長(zhǎng)大后一定是驚世良才,輔國(guó)賢臣。據(jù)王充在《論衡·定閑》中描述?？鬃诱Q生之前,就有一麒麟來(lái),口吐玉書于其家中。從此這個(gè)典故成為“麒麟...[繼續(xù)閱讀]

    4.20.1戲曲背景《群英會(huì)》是一部生、凈、丑行合作演出的三國(guó)戲。主要演繹三國(guó)時(shí),孫權(quán)(吳)、曹操(魏)兩軍對(duì)峙,孫權(quán)、劉備(蜀)聯(lián)合抗曹軍取得戰(zhàn)役勝利的故事。諸葛亮之談笑自若,周瑜之英爽風(fēng)流,劇中人物的身份、個(gè)性各有不同...[繼續(xù)閱讀]

    4.21.1創(chuàng)作來(lái)源“三勿猴”,源自論語(yǔ):“非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽?！痹谏钪?“三勿猴”隱含的意思是“不當(dāng)看的不看,不當(dāng)聽的不聽,不當(dāng)說(shuō)的不說(shuō)”,做人做事都要懂得分寸,三思而后行。4.21.2作品賞析整個(gè)造型是大猴懷抱三只...[繼續(xù)閱讀]

    4.22.1創(chuàng)作來(lái)源泥人造型取清末無(wú)錫街頭說(shuō)唱藝人招攬觀眾的瞬間形象制作而成。藝人手持銅鑼,背上背著行頭箱,箱上擔(dān)著臉譜面具和道具。4.22.2作品賞析作品構(gòu)思巧妙、惟妙惟肖。耍把戲是泥人粗貨中較為精細(xì)的品種。主體采用模制...[繼續(xù)閱讀]

    4.23.1戲曲背景王輯為了頂補(bǔ)伯父之職,帶著妻子郭小艷到軍中擔(dān)任抄寫文冊(cè)工作。不料,王輯的長(zhǎng)官李克成見小艷花容月貌,竟心生邪念,與訟師張有德合謀欲霸占之。一日,王輯得知李克成調(diào)戲妻子小艷,怒不可遏,面斥李克成并拔劍相擊...[繼續(xù)閱讀]

    4.24.1創(chuàng)作來(lái)源五虎將,最早記載于元朝,民間平話小說(shuō)《三國(guó)志平話》,寫的是三國(guó)時(shí)期劉備的五員將領(lǐng)關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠、趙云。原文稱為“五虎將軍”。關(guān)羽,字云長(zhǎng),本字長(zhǎng)生,位列五虎之首,文韜武略兼而有之。溫酒斬華雄...[繼續(xù)閱讀]