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秦腔與絲路文化 共有 44 個(gè)詞條內(nèi)容

第五節(jié) 程硯秋發(fā)現(xiàn)“兩個(gè)秦腔”

    廣東西秦戲即是這種活體證據(jù)的重要資料,我們?cè)诤竺嬲鹿?jié)將會(huì)說(shuō)到,現(xiàn)在,先來(lái)講述與它關(guān)系較為密切的一種臺(tái)灣戲劇。秦腔越海傳播,對(duì)今天研究的拓展應(yīng)有啟示。連橫撰著《臺(tái)灣通史》卷二十三《風(fēng)俗志》“演劇”條云:臺(tái)灣之劇...[繼續(xù)閱讀]

秦腔與絲路文化

第六節(jié) 關(guān)中東、西兩路秦腔的差異

    在陜西關(guān)中,東、西兩府的梆子秦腔特征曾經(jīng)十分明顯,只是因?yàn)?912年辛亥革命后易俗社成立,逐漸影響它們紛紛向西安亂彈靠近,現(xiàn)在,兩路秦腔風(fēng)格漸趨一致。但是,我們追蹤秦腔演進(jìn)史,卻需要反向去尋找從前的痕跡。實(shí)際上,重視和...[繼續(xù)閱讀]

秦腔與絲路文化

第七節(jié) 東、西兩路秦腔匯聚為西安梆子

    戲曲一直是流動(dòng)不息的,所謂商路即戲路,何況明清以來(lái)尤以山陜商人最為活躍,戲班也因之遍布全國(guó),“形成于山、陜、豫交界地帶的梆子戲在占領(lǐng)這三省的戲曲舞臺(tái)后并沒(méi)有滿足?!恍虬嘞蛲獾亓鲃?dòng),開(kāi)辟新的觀眾區(qū)?!?qǐng)...[繼續(xù)閱讀]

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第八節(jié) 西秦腔傳播的廣東實(shí)例

    常靜之在《論梆子腔》中說(shuō)道:從時(shí)間上看,陜甘一帶秦腔流傳外地的時(shí)期,要早于山、陜、豫一帶的山陜梆子腔。前者在明代后期,后者在清中葉,這是現(xiàn)有史料提供的基本情況。①其實(shí),史料和實(shí)際遺存都可以提供證明。在戲曲史的整...[繼續(xù)閱讀]

秦腔與絲路文化

第一節(jié) 梆子雖古卻晚出

    在中國(guó)戲曲形成發(fā)展的漫漫長(zhǎng)河中,秦腔出現(xiàn)的時(shí)間、范圍和傳播的路徑、繁盛的時(shí)期正好疊加在絲綢之路“長(zhǎng)安—天山廊道路網(wǎng)”及其東延的路線之上。這與其說(shuō)是一種巧合,或一種擬測(cè)的理論構(gòu)建,倒不如說(shuō)是這些地區(qū)都具有的、...[繼續(xù)閱讀]

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第二節(jié) 梆子桄桄各不同

    如果我們重視這種差異,就會(huì)理解武俊達(dá)先生所說(shuō)的下一段話,在上一章討論西秦腔時(shí),我們有過(guò)引述:西秦腔原是由隴東調(diào)繁衍發(fā)展而來(lái),而西秦腔并不是單指某一劇種或某一聲腔而言,而是涵蓋了隴東、陜南、陜西所流行的古老的民間...[繼續(xù)閱讀]

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第三節(jié) 胡琴進(jìn)入梆子戲

    李調(diào)元所說(shuō)的胡琴腔,其實(shí)反映的是清初秦腔流傳的一種復(fù)雜情況。直至今天,在秦腔中,最有特點(diǎn)的也就體現(xiàn)在兩個(gè)樂(lè)器上,即梆子與胡琴。它們的逐次結(jié)合,恰恰呈現(xiàn)了秦腔在發(fā)展過(guò)程中,本土文化與外來(lái)文化相互融合的歷程。同時(shí)也...[繼續(xù)閱讀]

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第四節(jié) 秦腔劇義再辨析

    當(dāng)然,戲曲史上,作為板腔體的梆子腔發(fā)展情況十分復(fù)雜,并非上述的那樣簡(jiǎn)單明晰,從而給后世的使用造成極大的誤會(huì)和混亂。這個(gè)現(xiàn)象不僅迷惑了眾多的專(zhuān)業(yè)學(xué)者,更別說(shuō)普通民眾對(duì)此辨別了。假如我們追問(wèn),之所以會(huì)出現(xiàn)如此問(wèn)題,是...[繼續(xù)閱讀]

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第五節(jié) 秦腔分途發(fā)展是一個(gè)客觀存在

    關(guān)于聲腔劇種發(fā)生及其流傳發(fā)展的研究,迄今研究者在許多問(wèn)題上仍存在著不同的見(jiàn)解和看法,甚至相反的意見(jiàn)都有。一個(gè)最主要的原因就是,當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流、文人雅士把它稱為小道,因此見(jiàn)之于記載的資料就相當(dāng)匱乏,再加上古人的記...[繼續(xù)閱讀]

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第六節(jié) 王依群秦腔板式學(xué)說(shuō)是一個(gè)整體

    王依群作為中國(guó)戲曲史上最重要的聲腔劇種,秦腔究竟從何而來(lái)《怎么形成》有什么影響?這些像一個(gè)又一個(gè)的謎題吸引著我們?nèi)プ匪?去發(fā)現(xiàn),去解開(kāi)。在所有秦腔聲腔音樂(lè)形成的學(xué)說(shuō)里,王依群先生提出的勸善調(diào)與梆子腔二六板之間的...[繼續(xù)閱讀]

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