源出法文anarchisme,一譯“安那其主義”。是一種否定一切國家政權(quán),反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)有組織有領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的小資產(chǎn)階級(jí)思潮,19世紀(jì)上半葉出現(xiàn)于歐洲。其思想先驅(qū)是德國的施蒂納,創(chuàng)始人是法國的蒲魯東,主要代表有俄國的巴枯寧和克...[繼續(xù)閱讀]

    即馬克思主義理論體系,共產(chǎn)主義的理想與道德。是世界無產(chǎn)階級(jí)最正確、最革命的社會(huì)思想的科學(xué)總結(jié)。馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等無產(chǎn)階級(jí)革命家、理論家批判地繼承了人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn),總結(jié)、概括、創(chuàng)立了辯證唯物主義...[繼續(xù)閱讀]

    資產(chǎn)階級(jí)早期的意識(shí)形態(tài)學(xué)說。亦稱“自然權(quán)利論”。它根據(jù)自然法的觀念,認(rèn)為在自然狀況中,人人皆有一些與生俱來的自然權(quán)利,比如生命、自由、財(cái)產(chǎn)和幸福的追求權(quán)。這種權(quán)利不可剝奪也不可轉(zhuǎn)讓,人們據(jù)此訂立契約,成立國家。...[繼續(xù)閱讀]

    指人類生來就有的觀念。是觀念來源問題上的唯心主義觀點(diǎn)。在古希臘哲學(xué)家柏拉圖的“回憶”說中,已有天賦觀念的萌芽。他認(rèn)為靈魂是不死的,它在進(jìn)入人的肉體之前,存在于超自然的“理念世界”中,具有理念的知識(shí)。人出生后所...[繼續(xù)閱讀]

    每時(shí)每刻活躍在群眾心目中的思想、觀點(diǎn)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的態(tài)度。一般表現(xiàn)為社會(huì)輿論和社會(huì)宣傳活動(dòng)中經(jīng)常被提到的群眾思想。馬克思主義認(rèn)為,日常意識(shí)的社會(huì)本質(zhì)是由社會(huì)實(shí)踐決定的,它發(fā)揮職能作用的方法也是由社會(huì)實(shí)踐的發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    社會(huì)意識(shí)形態(tài)形成的基礎(chǔ)理論之一,也是唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本原理。即社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映。無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)是科學(xué)地對(duì)客觀世界反映材料積累的結(jié)晶。人的感覺、知覺、概念和全部科學(xué)認(rèn)識(shí)都是人腦對(duì)客...[繼續(xù)閱讀]

    產(chǎn)生于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的一種哲學(xué)思潮。現(xiàn)代西方國家中的主要哲學(xué)傾向。包括邏輯原子主義、邏輯實(shí)證主義、新實(shí)用主義、批判理性主義、日常語言哲學(xué)等眾多流派。主要代表有羅素、維特根斯坦、卡爾納普、奎因等。分析哲...[繼續(xù)閱讀]

    法國哲學(xué)家和文藝批評(píng)家雅克·德黑達(dá)在70年代初提出的文藝批評(píng)理論。它對(duì)語言、經(jīng)驗(yàn)和人類交流“正?！钡目赡苄缘囊磺泄J(rèn)看法都加以懷疑。分解之說是關(guān)于“危機(jī)”和“批評(píng)”之間詞源學(xué)的不斷啟示。分解主義按照傳統(tǒng)價(jià)值...[繼續(xù)閱讀]

    人通過大腦機(jī)能對(duì)客觀世界作出的反映。具有多種含義。它既指獲得知識(shí)的活動(dòng),也指作為活動(dòng)結(jié)果的發(fā)展著的知識(shí)。認(rèn)識(shí)包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。圍繞認(rèn)識(shí)問題,存在以下幾種對(duì)立觀點(diǎn)。在世界是否可被認(rèn)識(shí)的問題上,存在可知論...[繼續(xù)閱讀]

    人類反映世界、分析客觀事物的中介物。主體用于接收、加工、存取和輸出有關(guān)客體信息的中介手段。認(rèn)識(shí)工具在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的地位,即它是主客體之間的中介,也規(guī)定了認(rèn)識(shí)工具在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的職能,它是主體用于處理客體信息的手...[繼續(xù)閱讀]