周公,姓姬,名旦,周文王姬昌的兒子。助武王滅紂,封于魯。相傳周朝的禮樂(lè)制度是他制定的,《周禮》是他作的?！吨芏Y》,原名《周官》,又稱(chēng)《周官經(jīng)》。西漢末年列為經(jīng)書(shū)而屬于禮類(lèi),故稱(chēng)《周禮》?！吨芏Y》是講官制的,而不是講...[繼續(xù)閱讀]

    大戴指戴德,小德指戴圣。戴圣,字次君,漢代梁人,官九江太守。與其叔戴德(字延君,為信都王太傅)均學(xué)《禮》于后蒼(后蒼字近君,漢代郯tan人,官至少府,通《詩(shī)》《禮》。說(shuō)《禮》數(shù)萬(wàn)言,名曰《后蒼曲臺(tái)記》,授梁人戴德、戴圣、慶普...[繼續(xù)閱讀]

    “風(fēng)”“雅”“頌”是《詩(shī)經(jīng)》之詩(shī)的三大類(lèi),其中“雅”又分“大雅”和“小雅”,“號(hào)四詩(shī)”中的“四詩(shī)”即指此。諷詠:“諷”是背誦,“詠”是曼聲長(zhǎng)吟或歌唱?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,共三百零五篇。起初稱(chēng)《詩(shī)》...[繼續(xù)閱讀]

    “詩(shī)既亡”指的不是《詩(shī)經(jīng)》這部書(shū)的“亡”,而是指“采詩(shī)之制”的“亡”。春秋五霸,戰(zhàn)國(guó)七雄,哪國(guó)還去“采詩(shī)”?《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī),有褒有貶,通過(guò)采詩(shī),統(tǒng)治者能聽(tīng)到平民百姓的歌頌或批評(píng)。采詩(shī)制沒(méi)有了,群眾的批評(píng)反映不上去了...[繼續(xù)閱讀]

    《公羊傳》,又稱(chēng)《公羊春秋》或《春秋公羊傳》。相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人公羊高所著,專(zhuān)門(mén)闡釋《春秋》。起初只是口傳,到漢朝初年才成書(shū)。漢朝何休為其作《解詁》11卷,多闡發(fā)《春秋》的微言大義,唐朝徐彥為其作疏?！豆騻鳌?..[繼續(xù)閱讀]

    這段的意思是說(shuō),明了經(jīng)書(shū)之后,還應(yīng)讀讀諸子之書(shū),讀時(shí)要有重點(diǎn),要擇其要點(diǎn),記其特點(diǎn),取其優(yōu)點(diǎn),錄其善點(diǎn)。在諸子中,首先要讀五子之書(shū)。這五子就是荀卿、揚(yáng)雄、王通、老聃(dan)、莊周。荀子,前邊介紹過(guò),這里就不再重述。揚(yáng)子,名...[繼續(xù)閱讀]

    這四句的意思是:諸《經(jīng)》和諸子之書(shū)讀懂以后,就應(yīng)系統(tǒng)地讀史書(shū),各朝各代,從誰(shuí)開(kāi)始,到誰(shuí)滅國(guó),都應(yīng)知道。...[繼續(xù)閱讀]

    這四句的意思是,從伏羲、神農(nóng)到黃帝,稱(chēng)“三皇”,是上古的先代。伏羲氏,姓風(fēng),號(hào)太昊,都城在宛邱。其畫(huà)八卦、造琴瑟、教嫁娶、作書(shū)契、教民捕魚(yú)打獵。在位115年。神農(nóng)氏,姓姜,號(hào)炎帝,建都曲阜。教民種莊稼,并始制農(nóng)具,嘗百草作...[繼續(xù)閱讀]

    三皇之后是五帝。關(guān)于五帝是哪五人,說(shuō)法有三:1、少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜;2、伏羲、神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜;3、黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。按《三字經(jīng)》此處的五帝應(yīng)指:少昊金天氏、顓頊高陽(yáng)氏、帝嚳高辛氏(為黃...[繼續(xù)閱讀]

    江東書(shū)局本中的“周文武”,今人民文學(xué)出版社本作“周文王”。夏禹、商湯、周文王,正好是三王,如加上周武王,則成了四王。那為何江東書(shū)局本作“文武”呢?難道他們不知如此則成了四王嗎?我想是因?yàn)槲耐蹼m為周之始王,但真正伐...[繼續(xù)閱讀]