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論語解釋學(xué)與新仁學(xué) 共有 192 個詞條內(nèi)容

8-13.子曰:“篤信好學(xué),守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也?!?/h3>

    對比項:篤信/好學(xué),守死/善道,危邦/不入,亂邦/不居,有道/兼濟,無道/獨善。意旨:仁者以學(xué)致仁,不拘順逆,出處隨時,勇往直前,無須臾違仁。舊解摘要:《集注》:“篤,厚而力也。不篤信則不能好學(xué),然篤信而不好學(xué),則所信或非其正。不守...[繼續(xù)閱讀]

論語解釋學(xué)與新仁學(xué)

8-19.子曰:“大哉堯之為君也!巍巍乎!唯天為大,唯堯則之。蕩蕩乎!民無能名焉。巍巍乎!其有成功也,煥乎!其有文章!”

    對比項:天道/帝統(tǒng),權(quán)勢/文化。意旨:本章以堯、君、天為最大價值的話語,與仁學(xué)以孔子及仁為最大價值的話語,在認識論上直接沖突,可能為后儒欲借此強化仁學(xué)對庶眾之“使信力”而補入者,然仍可顯示仁學(xué)貶低權(quán)勢價值的思想。舊...[繼續(xù)閱讀]

論語解釋學(xué)與新仁學(xué)

8-20.舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有亂臣十人?!笨鬃釉?“才難,不其然乎?唐虞之際,于斯為盛。有婦人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可謂至德也已矣?!?/h3>

    對比項:讓權(quán)/至德,權(quán)勢關(guān)系/倫理關(guān)系。意旨:本章歷史傳說無謂亦無關(guān)于仁學(xué),有關(guān)周商間先服后叛故事殊為牽強,多屬后世編造,自不可據(jù)。本章特舉周代于殷末曾本封建等級倫理自愿“以大事小”,可證其無“以大欺小”情事,故稱之...[繼續(xù)閱讀]

論語解釋學(xué)與新仁學(xué)

9-1.子罕言利與命與仁。

    對比項:義/利,人為/天命。意旨:仁學(xué)的三重要價值學(xué)方向為義利之辨(價值辨析)、樂天知命(不妄求實現(xiàn))、仁義至上(最高真理)。舊解摘要:《集注》:“罕,少也。程子曰:‘計利則害義,命之理微,仁之道大,皆夫子所罕言也。’”《四書...[繼續(xù)閱讀]

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